Колись італійський поет Данте Аліг’єрі написав поему “Божественна комедія”, в якій представив пекло у вигляді дев’яти кіл, інформує Ukr.Media.
“Божественна комедія” — один з найвеличніших творів Данте, який популярний до сьогодні. Ця поема була написана на початку XIV століття. Вона стала справжньою середньовічною енциклопедією, в якій зібрані політичні, соціальні та релігійні знання. У своєму творі поет описує загробне життя, яке складається з пекла, чистилища та раю. Над кожною частиною Данте працював по кілька років, і почав він саме з пекла. У світогляді творця пекло складається з дев’яти кіл.
Зараз вираз “пройти дев’ять кіл пекла” можна почути на кожному кроці, однак не всі розуміють, що ж насправді під ним мають на увазі.
Перше коло для нехрещених
Перше коло Пекла отримало назву Лімб. Тут перебувають не злісні грішники, а ті душі, які не встигли охреститися за життя. Як правило, в цьому місці багато душ немовлят. Але є там, за словами Данте, і відомі люди — наприклад, Ной, Мойсей та Авраам. Мешканці першого кола не зазнають сильних страждань, однак перебувають у вічній скорботі. Примітно, що з цього кола душі ще можуть потрапити до раю, якщо увірують.
Друге коло — хіть
Пристрасть і хіть теж є гріхами, за які душі відправляються в пекло. Ті, хто зажадав чужу дружину чи чужого чоловіка, зраджував сам або був надто стурбований сексуальним життям, в очах Бога є грішниками. Для розпусників приготоване друге коло пекла, в якому дмуть нескінченні вітри, що кидають душі об скелі пекла. Вартовим другого кола вважається цар Мінос — батько Мінотавра.
Третє коло — черевоугодництво
Дивно, але ненажери, на думку Данте, каралися сильніше, ніж зрадники. Для них найкраще місце в третьому колі. Черевоугодництво вважається смертним гріхом тому, що людина, забуваючи про душу, стає рабом свого тіла і намагається “догодити” йому. Тут постійно йде дощ і град, а душі змушені “гнити” в цьому сирому місці. Охоронцем третього кола призначений Цербер, який не проти поласувати ненажерами, які потрапили йому на очі. Саме цей демонічний пес символізує ненажерливість людей, які піддаються інстинктам подібно до тварин.
Четверте коло — жадібність
Четверте коло було відведене для скупих. Жадібність до багатства завжди засуджувалася Церквою і вважалася смертним гріхом, за який людям доведеться відповідати на Страшному суді. Скупці змушені вічно перебувати на величезній рівнині, де нескінченно перекочують величезні камені з місця на місце. Їхні обличчя змінюються, а з рота лунають страшні зойки. Грішники також часто стикаються з іншими засудженими і вступають у бій. Це триває нескінченно, адже вони завжди рухаються по колу. Страж четвертого кола — повалений бог Плутос, який був богом багатства на Олімпі, але його згубила жадібність.
П’яте коло — гнів
Вважається, що всі кола до п’ятого є притулок для тих, хто за життя був нестриманим, а це є меншим гріхом порівняно з тими, які починаються з шостого кола. Це коло забирає до себе душі людей що нудьгують і тих, хто не вмів стримувати свій гнів. Покаранням для них служить вічна боротьба в річці Стікс. Страж грішників тут — біс Флегій, який за життя був жорстоким вождем розбійників.
Шосте коло — хибні вчення
З шостого кола починається так зване нижнє пекло, в якому перебувають душі грішників, винних у тяжких злочинах. У це коло потрапляють ті, хто за життя проповідував хибні вчення. У релігії брехня є тяжким гріхом. Часом людині здається, що маленька брехня не принесе шкоди, однак у цей момент їй вже готують містечко в пеклі. Усі єретики та лжевчителі потрапляють у палаюче місто Діт. За його стінами знаходяться тисячі могил, надгробки яких відкриті, а всередині лежать грішники і страждають від вогню, в якому будуть горіти вічно. Вартовими Діту вважаються три сестри-фурії, прислужниці Медузи горгони.
Сьоме коло для насильників
Окрім убивць покаранню сьомого кола піддаються і ґвалтівники. Це єдине коло, яке розділене ще на три пояси. У першому перебувають тирани та розбійники, а їхня доля — варитися в розжареній крові. У другий потрапляють самогубці, адже насильство над собою теж є гріхом. Так, самогубців перетворюють на дерева, які терзають гарпії — міфічні птахи з жіночим обличчям. Третій пояс призначається для насильників над божественним — богохульників, їм приготоване блукання в пустелі під вогняним дощем.
Восьме коло — брехня
Восьме коло призначене для тих, хто без докорів сумління за життя обманював людей, а за брехню в пеклі карають жорстоко. Як правило, це стосується ворожок, лицемірів, лестунів та хабарників. Сюди ж засилають і церковнослужителів, які прикривалися вірою для обману та вчинення підлих справ. Покаранню грішники піддаються страшному: спершу вони йдуть двома зустрічними потоками по смердючому гною, по їхніх ногах сочиться вогонь, а тулуби заковані в свинцеві мантії. Пізніше засуджених поміщають на розпечену жаровню і мучать. Так грішники спокутують провину за всю брехню, якою вони псували життя іншим людям.
Дев’яте коло — зрада
Дев’яте коло є місцем спочинку грішників, які вчинили зраду. Воно схоже на восьме, однак у восьме потрапляють ті люди, які лише намагалися обманути, а от у дев’ятому опиняються професійні брехуни та зрадники, чий обман відбувся. У цьому місці можна зустріти Люцифера, Іуду, Брута — всі вони колись зрадили тих, хто їм довірився. Також сюди потрапляють зрадники Батьківщини, друзів та рідних. Покарання їм — вічне перебування в крижаному озері Коцит. Так, на думку Данте, зрада часом гірша за вбивство, адже вона ранить не лише плоть людини, а й її душу.
Ось так Данте описав пекло ще в XIV столітті. Пізніше багато письменників і поетів намагалися переробити його систему, додаючи або прибираючи різні факти, але основа, закладена в “Божественній комедії”, досі залишається актуальною та цікавою.
